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先后通读《布敦教法史》,多罗那他《印度佛教史》《如意宝树史》,公保杰的《地佛教史》等教史,还学完了《白琉璃》等天文历算等书籍。 1931年,才旦夏茸活佛22岁。是年正月,在导师的讲解下,继续闻习《赤干...极大地丰富了我国藏族文化宝库。 1985年农历五月十三,先生在甘肃拉卜楞寺讲学时去世,享年75岁。对他的离世我们无限痛惜,汉族有“一日为师终生为父”之说,藏族更有尊师传统,甚至对上师的敬重胜于对三宝的...
不详
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吴兴人,俗姓吴。19岁时,礼开元寺无上大师落发。22岁,人嵩山会善寺,受具足戒。初谒云岩,机缘不合。复参沩山,终悟。《宋高僧传》本传:“俄而会昌中例遭黜退,众人悲泣者、惋叹者,谨晏如也。”在长沙遇信士...“心源”,即真如、心性。心为万法之源,故云。《菩提心论》:“妄心若起,知而勿随。妄若息时,心源空寂。万德斯具,妙用无穷。”《续传灯录》卷十二《蒋山泉禅师法嗣》,赵拃四十余岁而摈去声色,系心佛教。后典...
张 勇
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26日,俗姓洪,22岁落发出家,24岁任大湖弘法院当家,三年后,受请任德山寺住持。后东渡日本,入京都尼众学校深造,1940年在日本京都净土宗知恩院受具足戒。日据时期回国,仍回德山寺。台湾光复后,以达超属...龙湖岩时,挖出“菩萨圣像一尊和石香炉”。[8]因此,上述所引《台湾通史》有关碧云寺记载说的“奉龙湖岩之佛祀之”,就包括奉祀“观音菩萨”。[9]《行脚记》说:碧云寺“现监院德妙,……年仅三十余岁。闻颇干练,...
王荣国
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神慧语录》所记慧能22岁拜弘忍为师大致相符,亦与法海《六祖大师法宝坛经略序}所说相合。然《曹溪大师别传》则谓慧能于咸亨五年(674)初34岁时见弘忍,忍临终传衣法袈裟予慧能。此说有误。胡适曾对《曹溪大师...帝时,古罽宾国(今克什米尔)85岁高僧法明(昙摩耶舍),在广州白沙寺讲法,有门徒85人而且还有女尼。从两晋到南朝,不断有印度或西域僧人来广州译经、传道、建寺,并留下了不少的神话传说和名胜古迹。梁武帝...
达亮
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贡曲卓玛(22岁)、旦增卓玛(23岁)、丹曲卓玛(27岁)等。也有一部分是受丈夫的暴力虐待而出家为尼。与上述相反,有的尼姑则是干脆嫁不出去的,在调查中这一类尼姑还占了不小比例。有一定数量的年轻女子找...活佛仿照西藏卓吉日吾生寺,为她们制定所习经文和清规,这样拉科活佛便成为该寺尼姑阪依的根本经师,因而该寺尊奉格鲁派。经阿尼桑周(72岁)介绍,1958年前寺中有尼姑20名,尼舍20余间。 经1958年...
王英
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瞒着家人跑到了寺院落发为尼。她出家的主要原因是不想像父母那样生活。 访谈对象13,藏族,22岁,14岁出家,不会汉语,性格腼腆。她很小就跟父母说自己想出家,但遭到了父母的反对,为了打消她出家的念头,...它是一项重要的社会现象和社会事实,是一种集体意识。参见[法]埃米尔?迪尔凯姆著?周良秋等译:《迪尔凯姆论宗教》,华夏出版社2000年版,第12?21—22页。的确,作为一种社会事实的藏传佛教剃度出家...
刘夏蓓
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中学校,铃木被编入该校预科3年级,在这里认识了西田几多郎。 1888年(明治21) 18岁 入第四高等中学校本科一年级,不久因家庭原因而退学。 1889年(明治22) 19岁 任石川县珠洲郡饭田...随镰仓圆觉寺今北洪川参禅,以后专门致力于禅的修行。 1892年(明治25) 22岁 1月,今北洪川圆寂(77岁)。4月,释宗演继住圆觉寺。铃木从此随宗演继续参禅。从这一时期开始,广泛阅读佛典、禅籍及西方哲学...
邢东风
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十一年(公元355),慧远22岁。苦读无资,沙门昙翼给其灯烛之资。《高僧传》慧远本传:“既入乎道,厉然不群,常欲总摄维纲,以大法为己任。精思讽持,以夜继昼,贫旅无资,缊纊常缺,始终不懈。有沙门昙翼,每...虽汤用彤先生、方立天先生有慧远年历,然语焉不详,亦时有舛误。故笔者不惴简陋,稽之史实,考其行迹,详其编年。因闻见所限,阙漏必多,匡正谬误,以俟来者。
晋成帝咸和九年(公元334),慧远1岁。生于...
刘运好
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措到十二世达赖成烈嘉措的达赖喇嘛,都在少年或青年时短命而死(九世达赖喇嘛只活11岁,十世达赖喇嘛活22岁,十一世达赖喇嘛活18岁,十二世达赖喇嘛活20岁),而且死得都很突然。十三世达赖是乐于学习的人,...1000-0003(2003)-04-020-09
一、扶植“坚塞”前的历史背景
十三世达赖喇嘛扶植“坚塞”(亲信)并委以重任是在1912年左右,当时十三世达赖喇嘛年及36岁,执政有14年。...
达瓦
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人们眼中是一位开着百万越野车,用着笔记本的少林僧的形象,尽管他也受到了很多争议,但人们更多的了解了佛家文化。释永信,俗名刘应成,安徽颍上人,1981年在少林寺出家。1987年,22岁的释永信承师衣钵...
路则权
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